璽印の面白い
(1)は如実にその時の思想の意識と社会の風潮を反映します実印 春秋戦国の画像印、その他の芸術品と同じに、生活から源を発して、また生活を反映しました。例えばトラ、鹿、鳥、コイ、鳳、竜などの各種の動物、あるもの比較的変形して、ある比較的写実、あるもの現実的な生活によってで、想像、加工、創造の産物が経って、すべて強烈な時代の特徴があります。これらの内容と如実な特徴、時代の鍵とIなどの銅器の中ですべて会うことができます。これらの特徴はその時の社会の風潮の審美の意識の反映です。竜のようです1種の想像の中の動物で、古人は瑞祥は、悪を避けてあるいは封建的で権威のあるシンボルにすることためを求める、人々の思想の中で、ずっと神秘の崇敬の対象にされますはんこ。これらの画像印は吉語璽の中“長生きする”、“殿下”、“官”、“千秋の万世が盛んです”、“出入りするのが非常に縁起がいい”などと同じにイタリアを取って、すべてその時の人々の思想の意識を反映するのです。その異なる所1つは文字、1つは画像。
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(二)芸術の処理の手法：簡潔で、概括、真に迫ります 春秋戦国の時の画像の御璽ハンコ、処理の手法は簡潔にまとめます。“サムライの御璽”の中のサムライのようです、腕前の執剣、腕前の執盾、腰を曲げてゆっくりと前に向かうことに警戒して、イメージは生き生きとしています。しかし細部はすべて表現しなくて、全体の画面は1枚の小さい切り紙細工のようです。 春秋にあるいは戦国の初期、画像が処理の手法を印刷するのは多く抽象的な刺青で、其図の物などのイメージはあまり非常に明らかで明確でなくて、あり甚だしきに至ってはまた多少奇異なことに見えます。これは多分制作者の青銅器鼎イ族の中からの刺青の図案で移植してきて、あるいは自身は多分“印”の型で、ある処理の手法はまだ熟していないでなど原因は送りました。戦国の末期に傾向は象を備えて、某些国家あるいは地区は比較的写実の作品がいくつか現れます。多分技術のため多分進歩的な原因で、彼らの対象に対する形態、描写するの開運印鑑が比較的入念なことができます。もしニホンジカの頭はもたげるならば、口の小さい張、駆けて形を跳ぶことを行って、鹿の機敏さ、よく動いて、子供っぽいこと特徴を表して、甚だしきに至っては身の小さいぶちも特徴の振る舞いのを捉えることができます。大きい鹿の雄大さ、力強くたくましくて落ち着いている表情と態度、同じく表現するのが生き生きとしています。
合わせて、筋道の上で分布するだけではなくてたくさんあるのが小さいことがあって、主なは回があって、その上密度の虚実の手配を準備して、同じく1の小さい書道の題のモデルのようです。1種の書体から見にきて、刀の味の石の味は皆比較的に濃くて、十分に辺の芸術のペンの情墨の趣を表現しました。内容と形式の結合の上で、互いに補完し合うので、更に完璧です。